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第九节 希望在田野上(上)(1 / 2)

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“救赎?我查了新华字典,没这个词。好啦,我知道,我们都知道有这个词。不过好像这是个舶来词,问了度娘大约有这几个意思:1.赎回,买回;2偿还,清偿;3履行,实践;4挽救,赎救;5宗教的赎罪,救赎,被救于奴役;6延伸含义,指人的性格、秉性变坏之后,又被外界因素改正。”

“ok,好吧,我知道这没意义,你想要知道的是救赎到底是怎么回事儿,但是兄弟,虽然那位不可知的魏曦,陛下是吧!据说这位不可知的存在搞出了救赎神格,但并不意味着我们也能搞出来啊!”

“按我们世界的说法,嗯,救赎的来源是古以色列的一条法律,是要求买回或赎回原先属于自己家族,但可能因困难或穷困将土地卖给了另一个人,并成了另一个人的奴隶的挽救行为。后来旧约引申出人具有原罪,这种原罪和后天犯罪导致人间充满罪恶,而人类自己解救不了自已。接着是那位真的不可知的上帝大发慈悲,派遣其独生子耶稣降临世间,拯救人类。耶稣基督为了赎世人的罪,甘愿被钉死在十字架上,以自己的血洗净世人的罪。人们为了赎罪得救,就要信仰祈求耶稣。这就是来源。”

“这点肯定不是我们的追求是不是,原罪论这种歪理邪说我们可不认同,天之骄子才是我们的认知。那么救赎就应该是我们的正常理解,那就只能是挽救了,将他们从错误的道路上挽救回来,或者应该说从我们认为是错误的道路上挽救回来!”

“好的,这不是我们认为的错误,是世界认为的错误,不过结果都一样。我们推演了一下,但怎么都没有推演成功,虽然都说道医不分家,但是实际上我们可不擅长治病救人,斩妖除魔直接干掉才是我们的常规手段。我也不是没有偷偷潜入过梵蒂冈,可那是一个连真神都没有的宗教啊,你以为他们真的拥有救赎的手段!你还真相信一个用可以救赎的手段啊!”

“真的没办法,都成魔了,怎么救啊!”

“我怎么知道那个大拿怎么做到的,也许那个世界法则不同,反正我推演过,不行!驱逐力量不难,最关键是怎么样将扭曲的灵魂回转,在地球上咱们还可以试试斩三尸的办法,你那世界根本没有天魂,斩了可回不来啊!还不如打得他魂飞魄散算逑······”

“好啦,好啦。我们会继续研究的,也不知道你们口中的那位魏曦陛下是怎么推导出的,真是伤脑筋······你确定他真的存在过?”

······

对于卡马斯特利的化魔行为并没有引起诸神的重视,他们压根儿想不到恶魔这种种族会对于世界造成怎样的影响——他们会如晶壁系的毒瘤一般慢慢的吞噬晶壁系的,终究将扭曲整个晶壁系,让它失去生机。就像癌症一般,这是当年魏曦陛下的形容。

所以,邪魔们只是肘腋之患,强盗嘛抢劫一番总会过去,按照维斯特的说法,邪魔们也没有一定要完全毁灭世界的想法,被毁灭地一个个位面只是后遗症而已;但恶魔却是附骨之疽,它根植于此,最终将扭曲整个世界,会将整个世界完全毁灭。

救赎,这就是柯瑞隆拜托许皓研究的课题,据说那位在托瑞尔混得牛逼得不行的魏曦陛下就拥有这一神职,他不仅仅能够斩妖除魔关键是还能够将那些魔给救回来,将一个堕落了的位面变得正常起来,也因为这他才在短短时间内爬到至高神的位置。

补全大道,果然是功德满满!可惜的是隔行如隔山,柯瑞隆虽然知道其然却不知其所以然,他也只能是基于许皓似乎与魏曦来自同一世界的想法,让许皓尽力研究罢了。

不过师傅领进门,修行在各人!毫无疑问,许皓与王东这两个笨蛋压根没有丝毫头绪,要说斩妖除魔他们能拿出上千种手段,要做医生医治一个世界,抱歉,上辈子没修德行!

“你什么时候听说过道门有救魔的手段,道门是有斩三尸还有道心种魔,但那只是人魔啊!要真成了天魔你听说谁去救过,要不然当年鸿钧也不会拿罗?魔祖去堵天门,把祖龙封印在龙泉洞了,那么牛叉的一个,收作弟子多好,肯定比三清厉害,巫妖大战说不定就成了三方混战了!再说三千天魔哪一个被留下来的?”

“所以,华夏文化里从来没有救赎这一词,人心背离还有挽救的价值,作恶作到天理不容的程度,谁会吃力不讨好的去救赎?狂飙的灭世魔龙不也被东皇太一一道天劫就干掉了么?这就是天理不容的下场!后土大巫以身陨,化身六道的功德尚且没能补足巫妖大战的劫数,这因果谁敢沾?”

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